تتمة لما سبق تناوله من الحديث عن الحركات الإسلامية .. أهي في مرحلة نضج أم مازالت في مرحلة مراهقه .. وذكرنا بعضاً من مظاهر العاطفية ومظاهر العقلانية فيها ..ء
ولم أحسم وجهة نظري الأخيرة مما إن كانت في مرحلة المراهقة أم النضج .. ولن أحسم ذلك إلا بعد أن يأخذ الموضوع حقه من الدراسة والتمحيص حتى نكون موضوعيون في الطرح ..ء
اليوم سأوجه نقداً خاصاً لكل جماعة إسلامية على حدة .. سأركز على حزب التحرير والمدرسة السلفية وفروعها وجماعة الإخوان المسلمين وجماعة الجهاد.. ء
وليأذن لي أساتذتي الكبار من رموز و أتباع هذه الحركات الإسلامية .. أن يقوم واحد بسِنّي بواجب النصيحة من خلال توجيه نقدٍ لأفكار الجماعة لا لأشخاصها .. وليسمح أن أقف أمامهم وقفة التلميذ أمام معلمه ومقام السائل أمام الشيخ المجيب .. ء
ودافعي في هذا النقد هو حرصي ولهفي على جماعة المسلمين ووحدة الصف وتقريبهم إلى الصواب قدر المستطاع ..فحالي كحال علال الفاسي رحمه الله لما قال:ء
ولم أحسم وجهة نظري الأخيرة مما إن كانت في مرحلة المراهقة أم النضج .. ولن أحسم ذلك إلا بعد أن يأخذ الموضوع حقه من الدراسة والتمحيص حتى نكون موضوعيون في الطرح ..ء
اليوم سأوجه نقداً خاصاً لكل جماعة إسلامية على حدة .. سأركز على حزب التحرير والمدرسة السلفية وفروعها وجماعة الإخوان المسلمين وجماعة الجهاد.. ء
وليأذن لي أساتذتي الكبار من رموز و أتباع هذه الحركات الإسلامية .. أن يقوم واحد بسِنّي بواجب النصيحة من خلال توجيه نقدٍ لأفكار الجماعة لا لأشخاصها .. وليسمح أن أقف أمامهم وقفة التلميذ أمام معلمه ومقام السائل أمام الشيخ المجيب .. ء
ودافعي في هذا النقد هو حرصي ولهفي على جماعة المسلمين ووحدة الصف وتقريبهم إلى الصواب قدر المستطاع ..فحالي كحال علال الفاسي رحمه الله لما قال:ء
ولي أمـةٌ منـــكودة الحظ لم تـــجد ... سبــيلاً إلى العـيش الذي تتطــلب
على أمرها أنفقت دهري تحـسراً ... فما ساغ لي عيشٌ ولا لذ مشرب
ولا راق لي نومٌ وإن نمت ساعةً ... فإني على جنــب الغــظى أتقـــلّب
وليس النقد من أجل النقد والتجريح وليس من أجل استعراض العضلات وحب الظهور, نسأل الله الإخلاص والسداد .. أما من سيستغل نقدي لنقاط ضعف الحركات الاسلامية في طعنها .. فرسول الله صلى الله عليه وسلم خصيمه يوم القيامة..ء
1حزب التحرير
حزب التحرير الذي جُمّد نشاطه في الكويت عام 1995 .. وقعوا ضحية تعصّبهم لأقوال مؤسس الحزب الشيخ الجليل تقي الدين النبهاني رحمه الله الذي أسس الحزب عام 1953 .. بعد الاحتلال الصهويني بخمس سنين تقريباً .. وكانت للشيخ شخصية قيادية قوية جمّعت له أتباعاً وطلبة لا يعصون الشيخ ما أمر ويفعلون ما يؤمرون .. ء
الخطأ الفادح الذي وقع فيه الحزب .. هو تصوره أن الحل لجميع مشاكل الأمة الإسلامية هو إعادة الخلافة الإسلامية الراشدة .. وإلا فلا صلاح للأمة من غيرها .. فلن تستطيع الأمة من تحرير أراضي المسلمين من الاحتلال, ولا تحرير العقيدة من الشرك, ولا تحرير العبادة من البدع, ولا تحرير الأفكار من الغزو الإعلامي, ولا تحرير الأخلاق من الرذيلة, ولا تحرير المجتمعات من الجاهلية ولا تحرير الأمة كلها من رواسب عصور التخلف إلا بعد أن تختار الأمة رجلاً وتسميه خليفة المسلمين ..ء
فإلى أن تقوم الخلافة .. فلن يقوم الحزب بواجب الدعوة إلى الله ولا بواجب إصلاح المجتمع لأن ذلك لن ينفع أبداً .. لأن الخلافة ليست قائمة .. فلن يمارس الحزب الإصلاح الدعوي ولا الاقتصادي ولا الاعلامي إلا بعد أن تقوم الخلافة .. فإلى ذلك الحين .. فالعمل هو سياسي بحت .. ء
فالحزب بذلك يعتقد أنه بعد أن تقوم الخلافة .. سينصلح في اليوم التالي كل الفساد ويهتدي كل عاصي ويتوب كل عاصي و تنحل مشاكل الأمة ويعود العز للمسلمين . ء
وما استدل أصحابنا من كتاب الله ولا سنة نبيه صلى الله عليه وسلم غير الحديث: "من لقي الله وليس في عنقه بيعة لإمام, مات ميتة الجاهلية"ء
ونحن نؤمن بهذا الحديث ونؤمن بضرورة الخلافة التي هي عز الإسلام والمسلمين و رمز كرامة الأمة ووحدتها بل ونؤمن أن المسلمين مقصرين جميعاً مالم يعملوا لإقانة الخلافة , ونؤمن بأنه سيأتي يوم تعود في الخلافة للأمة على منهاج النبوة كما جاء في الحديث.ء
لكن لدي سؤال بسيط هنا .. منطقياً .. أيهما سبباً للآخر ؟ هل وحدة الأمة وصلاح المجتمع الإسلامي هو نتيجة للخلافة الإسلامية؟ أم أن قيام الخلافة هو نتيجة لجهود المسلمين وتوحدهم وإصلاحهم لمجتمعهم ؟ أيهما السبب وأيهما النتيجة ؟
أعد قراءة الجملة السابقة حتى تستوعبها جيّداً ..ء
مارأيك ؟ هل صلاح الأمة هو السبب في قيام الخلافة؟ أم الخلافة هي السبب في صلاح الأمة ؟ أيهما يأتي أولاً؟
أرى أن نرجع لهدي النبي صلى الله عليه وسلم في هذه المسألة .. لعمقها وحساسيتها .ء
1حزب التحريرحزب التحرير الذي جُمّد نشاطه في الكويت عام 1995 .. وقعوا ضحية تعصّبهم لأقوال مؤسس الحزب الشيخ الجليل تقي الدين النبهاني رحمه الله الذي أسس الحزب عام 1953 .. بعد الاحتلال الصهويني بخمس سنين تقريباً .. وكانت للشيخ شخصية قيادية قوية جمّعت له أتباعاً وطلبة لا يعصون الشيخ ما أمر ويفعلون ما يؤمرون .. ء
الخطأ الفادح الذي وقع فيه الحزب .. هو تصوره أن الحل لجميع مشاكل الأمة الإسلامية هو إعادة الخلافة الإسلامية الراشدة .. وإلا فلا صلاح للأمة من غيرها .. فلن تستطيع الأمة من تحرير أراضي المسلمين من الاحتلال, ولا تحرير العقيدة من الشرك, ولا تحرير العبادة من البدع, ولا تحرير الأفكار من الغزو الإعلامي, ولا تحرير الأخلاق من الرذيلة, ولا تحرير المجتمعات من الجاهلية ولا تحرير الأمة كلها من رواسب عصور التخلف إلا بعد أن تختار الأمة رجلاً وتسميه خليفة المسلمين ..ء
فإلى أن تقوم الخلافة .. فلن يقوم الحزب بواجب الدعوة إلى الله ولا بواجب إصلاح المجتمع لأن ذلك لن ينفع أبداً .. لأن الخلافة ليست قائمة .. فلن يمارس الحزب الإصلاح الدعوي ولا الاقتصادي ولا الاعلامي إلا بعد أن تقوم الخلافة .. فإلى ذلك الحين .. فالعمل هو سياسي بحت .. ء
فالحزب بذلك يعتقد أنه بعد أن تقوم الخلافة .. سينصلح في اليوم التالي كل الفساد ويهتدي كل عاصي ويتوب كل عاصي و تنحل مشاكل الأمة ويعود العز للمسلمين . ء
وما استدل أصحابنا من كتاب الله ولا سنة نبيه صلى الله عليه وسلم غير الحديث: "من لقي الله وليس في عنقه بيعة لإمام, مات ميتة الجاهلية"ء
ونحن نؤمن بهذا الحديث ونؤمن بضرورة الخلافة التي هي عز الإسلام والمسلمين و رمز كرامة الأمة ووحدتها بل ونؤمن أن المسلمين مقصرين جميعاً مالم يعملوا لإقانة الخلافة , ونؤمن بأنه سيأتي يوم تعود في الخلافة للأمة على منهاج النبوة كما جاء في الحديث.ء
لكن لدي سؤال بسيط هنا .. منطقياً .. أيهما سبباً للآخر ؟ هل وحدة الأمة وصلاح المجتمع الإسلامي هو نتيجة للخلافة الإسلامية؟ أم أن قيام الخلافة هو نتيجة لجهود المسلمين وتوحدهم وإصلاحهم لمجتمعهم ؟ أيهما السبب وأيهما النتيجة ؟
أعد قراءة الجملة السابقة حتى تستوعبها جيّداً ..ء
مارأيك ؟ هل صلاح الأمة هو السبب في قيام الخلافة؟ أم الخلافة هي السبب في صلاح الأمة ؟ أيهما يأتي أولاً؟
أرى أن نرجع لهدي النبي صلى الله عليه وسلم في هذه المسألة .. لعمقها وحساسيتها .ء
نظرة سياسية في السيرة:ء
النبي صلى الله عليه وسلم يؤكد دائماً سنّة التدرج في تغيير المجتمع .. فمن الناحية الدعوية .. بدأ صلى الله عليه وسلم بزوجته وأهل بيته ثم بعيشرته الأقربين ثم بقبيلته ثم بأهل مكة .. ثم راسل القبائل العربية .. ثم أرسل الكتب للفرس والروم وباقي العالم.. ومن الجانب التشريعي نرى أنه تدرج في تحريم الخمر على المسلمين فلمح القرآن إلى سوء الخمر عند قول الله"ومن ثمرات النخيل والأعناب تتخذون منه سكراً ورزقاً حسناً" .. فجعل السكر في كفة والرزق الحسن في كفة تلميحاً لخبثه .. ثم نهى المسلمين عن دخول الصلاة في حالة السكر .. فقال " يا لإيها الذين آمنوا لا تقربوا الصلاة وأنتم سكارى حتى تعلموا ما تقولون" .. فأصبح المسلمين لا يشربونها إلا بعد صلاة العشاء , فيصحون لصلاة الفجر وقد أفاقوا, بل إن جمع كبير من الصحابة قد ترك شرب الخمر أصلاً حينها, ثم بعد ذاك نزل الحكم القطعي بتحريم الخمر بقوله " يا أيها الذين آمنوا إنما الخمر والميسر والأنصاب والأزلام رجس من عمل الشيطان فاجتنبوه" فكان الرجل يحمل كأس الخمر في فمه فيسمع الآية فلا يكمل شربته .ء
وعندما بدأ النبي صلى الله عليه وسلم في نشر دعوته .. بدأ بإصلاح العقيدة المنحرفة التي سادت بين أوساط العرب من عبادة الأوثان, ونادى بتحرير المجتمع من عبودية البشر للبشر, ونبذ العصبيّة الجاهلية, والدعوة لفضائل الأخلاق وصلة الرحم والنهي عن الظلم وأكل الربى .. وظل على هذا 13 سنة في مكة .. حتى التف حول النبي صلى الله عليه وسلم جمع من الصحابة في مكة وقبيلتي الأوس والخزرج في المدينة .. بعد هذا كلّه, كان الأوان مناسباً والفرصة سانحة أن يقيم دولة إسلامية. ء
وما كان للنبي صلى الله عليه وسلم ليستطيع أن يبدأ دعوته بإقامة دولة ومن ثم يقوم بإصلاح العقائد والمجتمع, لأن ذلك مخالف للقوانين الكونية وليس من العقل بشيء . ء
فسياسة حزب التحرير أراها معاكسة تماماً لسياسة النبي صلى الله عليه وسلم, بل إنها غير منطقية أبداً .. فإقامة الخلافة لا يصلح لأن تكون نقطة بداية في الإصلاح, بل هي نقطة نهاية.. حين ينتصر الإسلام انتصار فكرياً على العلمانيين الماركسيين وغيرهم ويحتكم الناس إلى الشريعة الإسلامية ووينصلححال المسلمين في عدد من الأقطار , تسعى هذه الأقطار لإقامة اتحاد إسلامي فيما بينها, في صورة واقعية وحديثة تناسب العصر, وويختار هذا الإتحاد قائداً يكون هو الخليفة أو الإمام أو أمير المؤمنين أو الرئيس , لا يهم الإسم فالعبرة بالمضمون لا بالمسميات.ء
أدعو حزب التحرير لمراجعة فكرية عميقة يرجعون فيها لسنن الله الكونية وإلى سيرة النبي صلى الله عليه وسلم وأن يختبروا أفكارهم على أرض الواقع ليروا مدى صلاحيتها وأن يضعوها على مشرحة النقد والتحليل وخلع قدسية أفكار مؤسس الحزب الشيخ النبهاني رحمه الله.ء
* * *
معرض الكتاب بسطور وجيزة .. ء
ندعو الجميع للإحتفال بهذا العرس الثقافي .. معرض الكتاب .. في أرض المعارض بمشرف
وندعو الجميع للمشاركة والحضور والاطلاع على الثروات الغنية ..ء
لمن لا يحب القراءة .. أدعوه لقراءة كتاب القراءة الذكية لساجد العبدلي, تجدونه في دار إقرأ .. لعل هذا الكتاب يكون بداية لحب القراءة .. وأضمن أنا 90% من نتيجة هذا الكتاب.ء
للمفترسين من آكلي أوراق الكتب, ندعوهم للمكتبات المميزة كدار الفكر من بيروت, مكتبة فكرية في المقام الأول .. جديدهم كتابين للبوطي الإسلام والغرب و كتاب لا يأتيه الباطل , ولديهم كتاب جديد للأمريكي المسلم جفري لانغ صاحب كتابي صراع من أجل الإيمان و حتى الملائكة تسأل, من أروع الكتب الفكرية .. كتابه الجديد ضياع ديني.ء
مكتبة الفارابي تبيع روايات جميلة لأمين معلوف, منها ليون الأفريقي وموانئ المشرق والحروب الصليبية . مكتبة الساقي تبيع كتب الروائيين تركي الحمد وغازي القصيبي وباولو كويلو .ء
مكتبة الضياء لديها سلسلة شرعية رائعة ومبسطة للدكتور الشاب المثقف ياسر عجيل النشمي, وهي عبارة عن مداخل لجميع العلوم الشرعية وآلاتها .. كتاب قصة القرآن وعلومه وقصة الحديث وعلومه وقصة الفقه وأصوله وبداية الفقيه وبداية الأصولي وبداية النحوي وبداية المنطقي وبداية المعتقد .. مجموعة طيبة كمدخل لعلوم الشريعة الإسلامية.ء
مكتبة مركز الدراسات العربية تنشر كتب الفيلسوف المغربي محمد عابد الجابري صاحب كتاب مدخل إلى القرآن الكريم الكتاب الذي أحدث ضجة في العالم العربي.ء
جديد الدكتور عبدالوهاب المسيري كتاب العلمانية الجزئية والعلمانية الشاملة, كتاب عميق يقع في مجلدين من الوزن الثقيل .. متوفر في دار الشروق, وكتب القرضاوي تباع في هذه المكتبة كذلك.ء
دار إقرأ وابن كثير والمنار من المكتبات الكويتية الجيدة.. والأولوية للمكتبات الغير كويتية.ء
بإمكانكم البحث في الكتب المعروضة في المعرض لهذه السنة خلال هذا الموقع
إلحق ما تلحق .. قبل لا يجون بوسند ومهنا الظفيري وبرّاك الشايجي ومحمد العوضي وينسفون المعرض نسفاً, فيذرونه قاعاً صفصفاً لا ترى فيه رفّاً ولا كتباً :)ء
ممتاز
ممتا
ز
مشكور عالتغطيه
انا اليوم رايح بإذن الله و راح تكون لي وقفه مع المعرض من منظوري كذلك
---------------
روايات امين معلوف من افضل ما انجبت المكتبه العربيه
خصوصاً الحروب الصليبية... يخليك تعيش جو احداث الروايه بحق
لم أقرأ موضوع الحركات الإسلامية لأنني على عجلة من أمري ولكن أبيت إلا أن أقرأ الجزء المخصص لمعرض الكتاب
لقد تم شراء القراءة الذكية ولله الحمد
ودار الفكر انتقيت منها بعض كتب البوطي , وسأشتري كتاب حتى الملائكة تسأل في الجولات الثقافية القادمة بإذن الله
والساقي كذلك انتقيت منها عدد لابأس به من الكتب هه أعانني الله على إلتهامها ; )
أما سلسلة الدكتور ياسر عجيل النشمي , فقد إقتنيتها منذ معرِض الكتاب الإسلامي في شهر إبريل الماضي
وقد أنهيت قراءة بعض أجزاءها , وسأعود لها في الأيام المقبلة
فهي بسيطة وسهلة وممتعة جدًا
وشكرًا على هذا العرض الموجز , بارك الله فيكم ونفعكم بما تقرؤون .
مابعد النقظة :
لقد إشتريت رواية عالم صوفي كذلك بعدما قرأت تعليقكم في إحدى المدونات ومدحكم إياها, ههه بالرغم من أنني لا أحبذ قراءة روايات بهذا الحجم , ولكن إن شاء الله تكون مفيدة ونافعة من الناحية الفلسفية وإلا سأندم ..
يقول الحارث
:
" إلحق ما تلحق .. قبل لا يجيون بوسند ومهنا الظفيري وبرّاك الشايجي ومحمد العوضي ويطيّرون كتب المعرض كلها :) "
ما هذا التحريض يا الحارث ؟!!ـ
خير ربنا كتيييير
و لكن ( من سبق لبق ) ، و بالمناسبة أنصح من يجدىكتابا أعجبه لا يتأخر بشرائه ، لأنه قد ينفد .. و لا يجده
.
.
.
سؤال : اشلون الشطحات الصوفية ؟:)
حزب التحرير مع أنه من أحسن الأحزاب في النقاشات
لأني تفاجأت بحجم الردود اللي جتني لما كتبت مرة عن كتاب دمشقية و نقد له
مشكلة الحزب إنه يحمل بعض التنتاقضات مثل ما ذكرت ففي الوقت الذي يقوم بمعارك من أجل حجية خبر الآحاد, ينسى أن مسألة الخلافة التي أزعج العالم بها و عطل كل شيء من أجلها هي أخبار احاد!!
عموما اذكر اتني كتبت مقال في مدونتي
حزب التحرير مع أنه من أحسن الأحزاب في النقاشات
لأني تفاجأت بحجم الردود اللي جتني لما كتبت مرة عن كتاب دمشقية و نقد له
مشكلة الحزب إنه يحمل بعض التنتاقضات مثل ما ذكرت ففي الوقت الذي يقوم بمعارك من أجل حجية خبر الآحاد, ينسى أن مسألة الخلافة التي أزعج العالم بها و عطل كل شيء من أجلها هي أخبار احاد!!
عموما اذكر اتني كتبت مقال في مدونتي عن الحزب
حزب التحرير مع أنه من أحسن الأحزاب في النقاشات
لأني تفاجأت بحجم الردود اللي جتني لما كتبت مرة عن كتاب دمشقية و نقد له
مشكلة الحزب إنه يحمل بعض التنتاقضات مثل ما ذكرت ففي الوقت الذي يقوم بمعارك من أجل حجية خبر الآحاد, ينسى أن مسألة الخلافة التي أزعج العالم بها و عطل كل شيء من أجلها هي أخبار احاد!!
عموما اذكر اتني كتبت مقال في مدونتي عن الحزب
nbeeh.jeeran.com
أنصحكم وبشدة بشراء رواية حكومة الظل , من الجار العربية للعلوم صالة 6
رواية رائعة حقًا لم أستطع أن أغلق الغلاف بعدما فتحته
الدار وليس الجار *
من هم الشعراء الذين يتبعهم الغاوون لغازي القصيبي
اللي يشوفني خل ياخذة مني هدية لأني شريت منه ١٠ نسخ للحبايب
موضوع حلو بارك الله فيك
الجماعة ساحبين على حزب التحرير وداشين دعوم على المعرض :)
مطقوق:
تشكرات
:::::::::
حسام:
أنا عاكف الآن على قراءة موانئ المشرق لمعلوف.. تبدو الرواية مثيرة
إيلاف:
القراءة الذكية .. جميل
كتب البوطي ..
جديدها الاسلام والغرب و لا يأتيه الباطل
أما الكتب القديمة المميزة لديه كتاب (كبرى اليقينيات الكونية)-كتاب عقيدة بطريقة مبدعة
لديه (شخصيات استوقفتني) - يتكلم عن 8 شخصيات اسلامية فذة - منها جمال الدين الافغاني وبديع الزمان النورسي وعبدالله بن المبارك ولا يحضرني الباقي
لديه رواية قديمة جداً تسمى (مموزين) ويقال انه ألفها في 18 من عمره .. وقد تم ايقاف طباعتها منذ زمن بعيد واعيد طباعتها قبل سنة تقريباً
لديه (شرح الحكم العطائية) - مجلدات اربعة او ثلاث - شرح طيب
ومن مؤلفاته الفكرية (الاسلام ملاذ المجتمعات الانسانية) وكتاب (السلفية) وغيرها
موزين أتكلم وايد:)
سلسلة النشمي تبدو رائعة .. وحتى اخراجها بطريقة مبدعة .. لم أقرأها لكني أعرف ياسر وثقافته الواسعة
أخيراً..
عالم صوفي .. رواية فلسفية صعبة
وأعتقد أنها لا تصف في مصاف الروايات العالمية من الناحية الروائية
لكنها من الناحية الفلسفية .. فأعتبرها مدخل سهل وجميل لعلم الفلسفة وأظنها تدرس لطلبة الفلسفة في جامعة الكويت
اختيارات موفقة ماشاء الله :)
بوسند:
أمس سألت عن كتاب بالمعرض قالولي خلّص !
اكيد واحد منكم مطيّر النسخة الاخيرة
شطحات الصوفية..
جني لقيت اسمك موجود بينهم .. شطحاتك زايدة هاليومين
:P
:::::::::
Anonymous :
حياك الله يا سيدي
حزب التحرير يهيّأون أفرادهم على تقوية الثقافة بشكل خيالي..
يقول محمد العوضي .. في فترة الثانوية كنا نقرأ صيد الخاطر والفوائد وأحدهم يقرأ في الفسلفة والأصول
البناء الفكري التنظيري هم بارعون به .. وكثيراً ما نحضر دواوينهم ومجالسهم .. حوارهم الفكري تعجيزي ..
لكن بدون عمل ! مصيبة
يشرفني حضورك ولي زيارة قريبة لمدونتك المصون
إيلاف:
سأشتريها بإذن الله وأظنها لمنذر قباني .. من الجار* العربية
والجار أولى .. لأن الجار قبل الدار
:)
::::::::::
صالح:
أحجزلي نسخة .. واكتب لي عليها إهداء
صراحة تسلسلك في النقد يا الحارث أعجبني كثيرا ..
الحجة المنطقية التي أثرتها تستوجب التوقف عندها و التفكير فيها بعمق ..
إقامة الخلافة الإسلامية تأتي كنهاية للكفاح و محاولة التوفيق بين شعوب الدول الإسلامية .. و لا يجب اعتبارها كنقطة بداية للإصلاح على غرار ما يعتقده حزب التحرير !!
شكرا للعرض المميز لمكتبات معرض الكتاب :)
ينخاف منهم آكلوا الكتب !
:P
This comment has been removed by the author.
نبي بقية الأجزاء
كبرى اليقينيات حثتني لويالتي على شراءه , ولكن أظننا لم نجده على الرفوف سأسأل عنه
أما الاسلام ملاذ المجتمعات الانسانية فقد إبتعته
امم وبيقة الكتب ستضاف للقائمة وسأتصفحها بإذن الله وإن راقت لي سأشتريها , شكرًا على الاقتراحات
ومرحبًا للفلسفة بصحبة الزميلة صوفيا : )
ولكن سأقرأها بعد الانتهاء من قراءة كتاب قصة الإيمان بين الفلسفة والعلم والقرآن , وهو كتاب جميل أنصحكم به
لكاتبه نديم الجسر
kuw son:
أشكرك يا سيدي على المداخلة والإطراء
إقامة الخلافة نهاية كفاح .. لا بداية إصلاح
هذي قولة يسجلها التاريخ للحارث بن همام
(( طول بالك بس!:) ))
في كتاب اسمه الانشاد والمنشدون .. يصلح لك :)
وكتاب الفن في الاسلام للقرضاوي تحصله في مكتبة ابن كثير
فتى الجبل:
إن شالله
إيلاف:
كبرى اليقينيات موجود عند ابن كثير .. إن لم يكن في المعرض ففي المكتبة الرئيسية في حولي
قصة الإيمان لنديم الجسر كتاب صعب كبداية في الفلسفة .. يُفضل قراءة عالم صوفي أولاً ..
قبل ذلك .. هناك رواية صغيرة جداً وممتازة جداً كمدخل للفلسفة .. وهي قصة حي بن يقظان لابن الطفيل ..
قصة رجل عاش في الغابة وحيداً وبدأ يطرح الأسئلة الفلسفية على نفسه ثم يتوصل إلى حقائق الكون وأسرار الوجود ..
أشبه ما تكون بقصة طرزان ..
هههه .. أي والله صج:)
قصة الإيمان قد أنهيت نصفه تقريبًا , ولست مبتدئة إلى هذه الدرجة ههه فلدي بعض المعلومات عن الفلسفة من هنا وهناك والتي اسعفتني بفهم قصة الايمان ولكنني توقفت لفترة عن قراءته, لذلك أود الرجوع إليه والانتهاء منه قبل الشروع بقراءة عالم صوفي
أممم حي ابن يقظان أظنه قد مر علي هذا الأسم - قلت ذلك في نفسي عندما قرأت ذكرك لأسمه -
ثم تذكرت بأن قصته قد وردت في كتاب قصة الايمان : )
ولكن لا مانع من قراءتها كرواية منفصلة , إذا تكرمتم بدلّنا على مكان بيعها ..
وبخصوص كتاب كبرى اليقينيات , شكرًا لك جزيلاً وكثيرًا على ذكر مكان بيعه
ونعتذر على عدم قراءة الموضوع الرئيسي إلى الآن , والتركيز على موضوع الكتب ومعرضهم فقط
السلام عليكم
الله يعطيك العافية على هالموضوع الطيب وعساك عالقوة
يعطيك ألف عافية .. إسلوبك بتغطية الموضوع جدا ممتاز
نوعي ماحب اقرا الموضوع بطريقة اجزاء عشان جذي متشوقه عالاجزاء الباقية وتتوضح الصورة :)
This comment has been removed by the author.
أولاً:
جزاك الله خيراً على أسلوب الطّرح الفكري السلس , الذي يجعل القارىء يرنو الى المزيد والمزيد من الإسهاب لتلك الأطروحة الفضفاضة للإمتاع الفكري الذي يحاكي العقل والمنطق.
ثانياً:
"""
هل وحدة الأمة وصلاح المجتمع الإسلامي هو نتيجة للخلافة الإسلامية؟ أم أن قيام الخلافة هو نتيجة لجهود المسلمين وتوحدهم وإصلاحهم لمجتمعهم ؟
"""
وأنا أقرأ بداية السطور, قفز في ذهني على الفور تساؤلك هذا قبل قراءته
!!!
ومما لاشك فيه أن البناء لا يصلح, إلا بصحّة لبناته, والثمار لا تحلو إلا بسلامة بذارها
!!!
وكما يقول الإمام حسن البنا-رحمه الله- مع إختلاف الوضعية نوعا ما
ولكنها تدلل في النهاية على ضرورة التسلسل الإصلاحي في المجتمع لقيام دولة الإسلام
:
(( وإذا صلحت الأسرة, فقد صلحت الأمة, وإنما الأمة مجموعة هذه الأسر, وإنما الأسرة أمة مصغرة, والأمة أسرة مكبرة ))
:
وتلك النظرية تتوائم مع طبيعة النفس البشرية, والدليل ما تفضلت به من رؤية تاريخية لخط سير دعوة الحبيب-عليه الصلاة والسلام,
ولكن
با ليت قومي يعلمون
!!!
~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~
أما بالنسبة لمعرض الكتاب:
فدار الفكر هي أكثر دور النشر التي تمتعني كتبها فكرياً, وأُشدد على زيارتها كثيراً, خصوصاً اصداراتها الجديدة.
واليوم صباحاً اقتنيت مجموعة جديدة منهم, إضافةً لسلتي السابقة:
* دعونا نتكلم
(( مفكرات أمريكيات يفتحن نوافذ الإيمان على عالم متغيّر ))
*دعوة الأطباء
(( صفحات من الأدب الطبي العربي ))
آخر نسخة..ولله الحمد اقتنيتها
*صورة الإسلام في الإعلام الغربي
*المرأة والجندر
* المرأة العربية والمجتمع في قرن
(( تحليل وببلوغرافيا للخطاب العربي حول المرأة في القرن 20 ))
*المرأة وتحولات عصر جديد
(( وقائع ندوة دار الفكر في أسبوعها الثقافي الثالث : النساء شقائق الرجال ))
:
:
^
^
^
قد يكون اهتمامي الفكري يتعلق بشكل بالغ بالمرأة المُسلمة, لأني باحثة بهذا
المجال, لا غير ذلك
همسة أخيرة:
نهجك في التفكير والطرح, يشبه الى حدٍ كبير د.طارق السويدان
يبدو أنك أحد تلامذته
ealaf:
حسناً إذاً أنتِ محيطة بالفلسفة ماشاءالله..
وبالفعل .. قصة حي بن يقظان عرّج عليها نديم الجسر في كتابه
والرواية موجودة في ابن كثير
وحيّاكم الله دائماً سيدتي
:::::::::::
someone_q8:
عليكم السلام
الله يعافيك ويقويك
:::::::::::
Selezya:
الله يعافيك وأشكرك على الاطراء
والبقية قادمة قريباً إن مد الله بأعمارنا
واسعة الآفاق:
أولا
وجزاك المولى مثله وزيادة ..نسأل الله القبول ثم إفادة القراء
ثانياً
ليتكِ أكملت نظرية الإمام البنا التي ذكرتِها
وهي كما بدأتِ بها إصلاح الفرد .. وصلاح الفرد يؤدي لصلاح الأسرة .. وصلاح الأسرة يؤدي لصلاح المجتمع .. وصلاح المجتمع يؤدي لصلاح الأمة .. وصلاح الأمة يؤدي إلى أستاذيّة العالم
وأستاذية العالم يعني بها إعادة المجد للأمة بما فيها الخلافة
فصلاح الفرد أولاً , يؤدي في النهاية لإعاد الخلافة
أما أن نأتي بالخلافة ثم نصلح الفرد .. صعبة شوي
صعبة وايد مو شوي :)
ثالثاً:
أرى أن بعض الإخوة عرضوا حصاد سِلالهم من المعرض .. وقد سطّروا مجموعة كبيرة من الكتب المميزة كما هو انتقاؤك الطيب للكتب ..
ولا ألوم القارئ على إسرافه في شراء الكتب لأن الكتاب بالذات لن يندم القارئ على شرائه ولن يتردد أصلاً فيما إن كان يستحق دفع قيمته المالية أم لا..
لكن بالنسبة لي .. لم تكن حصيلتي بكمّ حصيلتكم وحصيلة الأخوة الذين عرضوا كتبهم .. وذلك لأني لم أشتر كتاباً من أي مكتبة كويتية ولا أي كتاب أستطيع الحصول عليه في الكويت.. هذا سبب والسبب الآخر .. أن لي من الكتب على الرف مالم أقرأ منه سطراً وهي بظني أولى بالقراءة حالياً ..
مع ذلك فقد ابتعت الكتب التي أخاف إن تفوت علي أو تنفذ كميتها إلى أن أفرغ من الكتب المغبرة عندي في المكتبة
إنتقاؤك للكتب يدل على اهتماك الشديد للأطروحات العميقة نفع الله بك .. كان من دعاء ابن تيمية أنه كان يفرك رأسه بالأرض ويقول اللهم يا معلم داود علمني ويا مفهّم سليمان فهّمني .. نسأل الله الفهم
وقد سألت البائع في مركز دراسات الوحدة العربية عن الجزء الثاني من كتاب تعريف القرآن للجابري .. فقال لي باللهجة الشامية : لما بتفهم الجزء الأول حينزل التاني ..
هههه .. يالها من صفعة :)
كان من المفترض أن تفرد لحزب التحرير موضوعاً خاصاً به , للأسف الكل تحدث عن المعرض و نسى الموضوع الأساسي :)
عموماً , حزب التحرير نظراً لسريته التي يتمتع بها و قلة ما كُتب عنه و أقصد هنا كتابة محايدة , تتناول ايجابيته مثلما تتتناول سلبياته , نظراً لهذين العاملين صار الحزب شبه غامض أمام الناس , لذلك كان بودي ان تتوسع اكثر في حديثك عنهم .. صحيح فكرة الخلافة تكاد تكون اهم ركيزة في حزبهم إلا أن هناك أموراً أخرى كان لابد أن تناقش .. قد أتكفل أنا بالتطرق لها لاحقاً بموضوع منفصل :)
تذكرت قول أبو الأعلى المودودي عن حزب التحرير : لا تجادلوهم دعوهم للأيام يموتوا !
قويّة !
عندي سؤال , بما ان الحديث عن الكتب و المعرض مفتوحة أبوابه حتى الجمعة , لمن تقرأ فيما يخص الحركات الإسلامية ؟
شخصياً , اطلعت على كتاب لمصطفى الطحان بعنوان موسوعة الحركات الاسلامية في العالم وهو عبارة عن 3 أجزاء .. لكن النسخة التي أقتنيها عبارة عن الجزء الثالث فقط , و يتناول حزب التحرير , جماعة التبليغ , الصوفية , السلفية
جزاكم الله خيرا , و نفع بكم
كان من المفترض أن تفرد لحزب التحرير موضوعاً خاصاً به , للأسف الكل تحدث عن المعرض و نسى الموضوع الأساسي :)
يفترض ذلك , كنت محتاراً ما بين إكمال سلسلة الحركات الاسلامية أو الحديث عن المعرض..
على أي حال
قد بيّنت في بداية المقال أني سأنتقد الحركات الاسلامية لا أن أتغزل بها .. لأن إيجابياتها تحتاج لمؤلفات ومراجع
لذلك اكتفيت بانتقاد المشكلة الجدلية الكبيرة التي وقع بها الحزب .. وهي مسألة الخلافة .. بالرغم من ايجابيات الحزب الكثيرة
وودت لو توسعت في الحديث عنهم لكني آثرت الاختصار رفقاً بالجماهير .. :)
لعلكِ تكملي ما بدأتُ به و تذكري ما سقط ذكره مني سهواً وتصححي أخطائي كذلك
لمن تقرأ فيما يخص الحركات الإسلامية ؟
فيما يخص الحركات الاسلامية بشكل عام ..
فالقرضاوي رقم واحد تقريباً .. هو أكثر من تكلم عن الصحوة الاسلامية والحركات
لديه كتاب الصحوة الإسلامية بين الجحود والتطرف
الصحوة الإسلامية من المراهقة إلى الرشد
الصحوة الإسلامية بين الإختلاف المشروع والتفرق المذموم
الصحوة الاسلامية وهموم الوطن العربي
من اعلام الحركات الاسلامية لعبدالله العقيل
جميعهم عند ابن كثير
كتاب اسمه مذاهب فكرية لمحمد قطب - مادري وين ينباع
مقالات النفيسي التي جمعت في كتاب - ينتقد فيها الاخوان في الكويت , لديه بعض وجهات نظر موضوعية
هذه تقريباً من أفضل الكتب
وأنا كذلك حريص جداً على القراءة لأتباع الحركات الاسلامية الاخرى قبل أن أقرأ عنهم .. لعلي أحقق الانصاف في ذلك
فلم أكتفى بكتب القرضاوي الذي انتقد فيه كل من التحرير والسلفية وجماعة الجهاد وغيرهم ولم أسلم عقلي للشيخ في ذلك إلا بعد أن قرأت القليل لِحزب التحرير ككتاب مفاهيم حزب التحرير لمؤسس الحزب النبهاني رحمه الله, وكذلك حضوري لدواوينهم والسماع منهم مباشرة .. وأعترف هنا بتميّزهم بثقافة فكرية صاروخية .. فالحزب يكوّن أفراده بجانب فكري متين أولاً .. بعكس الاخوان الذين يهتمون بالتكوين التربوي الايماني اولا ثم الفكري والاجتماعي بعد ذلك
ولم أتكلم عن السلفية الا بعد قراءة بعضاً من كتبهم ككتاب براءة السلف للشيخ عدنان عبدالقادر, بل بعد مجالستي لهم كثيراً مناقشتهم, بل إني كنت أنتمي سابقاً لجمعية احياء التراث
كتاب الطحان لا أعلم عنه شيء
هناك كتاب يسمى الموسوعة الميسرة للتيارات والمذاهب من اصدار الندوة العالمية للشباب الاسلامي - يتكلم عن أكثر من ثمانون تياراً وحزباً وفرقة معاصرة وسالفة بشكل بسيط
على العموم .. مشكلتي قرقة وايد
آسف على الاطالة وحياكم الله دائماً
This comment has been removed by the author.
"""
أنتمي سابقاً لجمعية احياء التراث
"""
^
^
نتمنى ان تُفرد لنا مقالاً بهذا الخصوص, أو حينما تتحدث عن السلفية تكشف لنا تلك التجربة , لأنني في الحقيقة كنت مثلك أنتمى لهم من ذي قبل , ومن ثم عدلت
!
جزاكم الله كل خير
This comment has been removed by the author.
اطلعت على عدد لا بأس به من كتابات القرضاوي و عندي الموسوعة الميسرة التي ذكرتها , و كتاب الطحان ايضا ميسر و مبسط و و هو بالمناسبة يرجع لمصادر الجماعات نفسها , و هذا أمر جيّد بالنسبة لي ما دمت لم أطلع على مصادرهم بعد ..
عموما كوكب الزهرة يحتم علينا الغوص في محيط الكتب و مراقبة الأوضاع العامة عن كثب , كون الفرصة غير متاحة لنا لمخالطة أشخاص من الانتماءات الأخرى في دواوينهم ومجالسهم!
بانتظار , الحركة القادمة .. ياليت تكون جماعة التبليغ ! :)
كما انني اؤيد واسعة الآفاق في اقتراحها .
واسعة الافاق:
-----------
سأتطرق لذلك باذن الله
loyalty:
-------
كوكب الزهرة يحتاج إلى صيانة بعض المفاهيم لديه .. مفاهيم مغلوطة بعض الشيء .. يظن الكوكب أنها مفاهيم في منتهى الرقي .. ولا يدري أنها ليست سوى قيود تعطل المرأة عن مهمات عظيمة ..
لابد أن تسعى المرأة إلى العلم .. فالعلم لن يأتيها في البيت بين جدران غرفتها ..فقد كان نساء الانصار يخرجن إلى مجالس العلم ولا يمنعهن حياؤهن من السؤال في الدين..
أما "أخواتنا" فنجدهن في قمة الحياء مع "إخوانهم" .. ثم يعاملون الفراش الهندي كأنه "واحد من الربع" .. ء
الفراش مو ريّال؟
ربما سأتحدث عن جماعة التبليغ في المرة القادمة
This comment has been removed by the author.
This comment has been removed by the author.
This comment has been removed by the author.
This comment has been removed by the author.
This comment has been removed by the author.
This comment has been removed by the author.
الحارث عندي سؤال ؟
انت بدوي او حظري ؟
أخي الحارث
هناك نقطة مهمة تمثل أصل الانطلاقة الصحيحة الصائبة
وهي الفرق بين القاررئ الناقد والقارئ المتلقي
فالقارئ الناقد هو من تأصل في الفن الذي سيقرأ فيه ثم لما يقرأ تكون قراءته بناء على تلك الأصول ونقدا لهذه الفروع التي سيستقبلها فما وافق الصواب أخذه وما جانبه رده، وليس بالضرورة أن يكون النقد ملاحظة الأخطاء فقط بل يدخل فيه ملاحظة الحسنات والثناء عليها كما هو الحال في النقد الأدبي
أما القارئ المتلقي فهو الذي يفتح عقله لما يقرأ فيتلقى من الكاتب قوله واستدلاله وفكرته دون مناقشتها بل يسلم له بمجرد كونه كاتبا جيدا وله استدلال؟؟
وهل كل استدلال يصلح ؟
بالطبع لا ولكن من له القدرة على التمييز ؟؟
إنه المؤصل الذي لا يكفيه قولهم :
هذا رأي ولكل رأيه وكل من عطانا رأي عن اجتهاد قبلناه لأنا شفنا وشفنا اسم واحد مشهور أو جم واحد من الربع الي يهتمون بالفكر قالولي عنه !!!
ولكن انتبه من قفز فوق التأصيل ليرجح ولينظر في آراء الناس مهما كانت أفكارهم فهو كحاطب الليل قد يأخذ يلسعه ثعبان أثنا جمعه للحطب
كتب جميلة ميسرة ونافعة في التأصيل الأولي في الفقه والتزكية والعقيدة
في العقيدة والتزكية
1 )سلسلة عمر الأشقر في العقيدة
والتي تمثل عرض لعقيدة السلف الصالح التي سارت عليها القرون المفضلة وأجمعت عليها الأمة. قبل خروج أصحاب الفرق
وإن شاء فليقرأ في كتب المجدد محمد بن عبدالوهاب فقد أوصى بها المجاهد الشيخ عبدالله عزام رحمه الله وهي سهلة سلسة وتمثل رافدا لمن أراد الوصول للب إخلاص العبودية لله ومن أراد تزكية نفسه.
2 )تهذيب مدارج السالكين لابن القيم تهذيب عبدالمنعم العزي أو صالح الشامي
3) مختصر منهاج القاصدين لابن قدامة المقدسي وهذا اختصار لاختصار إحياء الغزالي
في الفقه :
1)الملخص الفقهي للشيخ صالح الفوزان .
وبالتوفيق
الفهم:
يا مرحباً بكِ عزيزي .. ماشاء الله يبدو من تعليقك العميق أنك إنسان متّزن وناضج
كلامك جميل جداً وإيصالك للفكرة كانت أجمل .. الله يفتح عليك
صحيح أن القارئ يكون متلقياً أولاً .. ولن يكون ناقداً إلا بعد مشوار طويل من القراءة والبحث والاطلاع الواسع .. وبعد أن يدرس (فن) النقد ..
ولعلي كنت مستعجلاً في تبني دور القارئ الناقد وما زال زادي المعرفي بسيط ولا يرقى إلى النقد ..
أعترف بذلك ..
لكن الناقد لا يصبح ناقداً إلا بعد ممارسة النقد والتدريب عليه .. هذا إذا اعتبرنا أن النقد فنّاً .. والفنون تصقل بالممارسة ..
لذلك اخترت أن أمارس النقد في مساحة إعلامية صغيرة .. وهي المدونة, أتدرب من خلالها على النقد وأستفيد من آراء الزوار والمعلقين المحدودين ..
ونقدي لا أتجرأ نشره في الصحف والجرائد .. لأني مازلت تحت التدريب
ثم إني يا سيدي الكريم استفدت الدكتور طارق السويدان الذي سبق وأن علمنا أساسيات الانتقاد ..
أنا مازلت قارئً متلقياً .. وأشكرك على تعليقك القيّم ..
أحسن الله إليك يا أباالحسن وجمعني وإياك في أعلى الجنان .. وسلملي عالنبي :)
،،،باركك الرب
أول ما سمعت عن حزب التحرير في حياتي،كانت مداخلة شعواء لأحدهم في 95 بجمعية الإصلاح... ظنيتهم الصحافة-أسرة التحرير
:-p
باغي الشهادة:
باركك الرب :)
قاعدين بكنيسة الله يهداك ؟؟ :)
أنا عبالي حزب التحرير أهم اللي حرروا الكويت
:P
نعم . . .أهل الكنيسة وأهل المسجد متفقون على توحيد الربوبية
:)
شكرا على هالمعلومات
فديتك طلال
كله بكوم وسؤال أحد الأخوة عنك ( أنت بدوي ولا حضري) بكوم آخر
تذكرت اسلوبك وقارنته بالسؤال وانبطحت اضحك
--------
أخي طلال في السنوات الأخيرة خفت حدة الجدال الدائر بين السلف والأخوان ... وعن نفسي أرتحت كثيراً
وخاصة بأننا في الكويت ربما الطافح على السطح هم السلف والأخوان
على الرغم من أني أكثر المخالفين لمثل هذه الحزبية بين التوجهين ( إن صح تعبير توجه ) إلا أنني رأيت بالفترة الأخيرة بأن جدالهم وخلافهم خير علينا بالكويت وخاصة بأن هدوئهم جلب لنا حمى ظهور مذاهب كثيرة وتفرعات ألتصقت بالإسلام
أخي طلال يقيني المطلق بأن لكلا التوجهات أخطاء وكلهم يرى بأنه الأفضل ... ربما علاقتي مع الأخوان وجمعية الإصلاح أكبر إلا أني أرى بأن السلف والأخوان يجتهدون جميهم في هدف واحد رائع ومنشود وهو العمل بالدين الاسلامي بمنظوره الشرعي كما يراه بوجهة نظرة
نحن نعلم يقيناً بأن كلا الطرفين لديه من الجهل والرعونة وقد يزيد أو ينقص لدى فئة وهذا لا يعني كثرة المحاربة والجدال
ربما لم تصل لموضوع السلف والإخوان ولكن أردت إبداء وجهة النظر لأني لاحظتك تستعد للإبحار لعالم مليء مليء جداً بالجدال
---------
الله يستر وأقدر أنزل هذا الرد لأن كتبت أكثر من مره ولا عرفت انزل الرد واذا صار شي برسلك الرد مسج وانت تصرف
بكيفي:
-----
عفوا
راشد الفهد:
----------
عساك سالم عزيزي..
سؤال طاق الرصيف .. انت بدوي ولا حضري؟
:)
المهم
كلام سليم مولانا .. ولهذه الحركات الاسلامية فضلها ومكانتها في الأمة ..
لكن إن كان فضل هذه الحركات يمنع أبناء الحركة من نقدها .. فهنا تقع مصيبة .. لأن الانتقاد ركيزة أساسية من ركائز تصحيح مسار الحركة و تنظيفها من الشوائب والأخطاء العارضة
والنقد الذاتي لا يخفى عليك أهميته
وليس النقد كما يظن الكثير أنه إحطاط من شأن المنتَقد .. أبداً .. بل من الواجب أن تكون لكل جماعة مؤسسة نقدية خاصة لها .. تراقب سير الحركة ومنهجها .. وتقوم بمراجعات فكرية بين الحين والآخر..
هذا من مصلحة الجماعة
والمخلص والواعي من أتباع هذه الحركات لن يأخذ حديثي على محمل الجدل .. إنما على محمل النقد البناء .. نرجو من الله ذلك
مرحبا .. كيف الحال؟ ;)
This comment has been removed by the author.
أحسنتم نقداً..و أبدعتم طرحاً..
وبوركتم فكراً
:-)
ولو أني أعارض نوعاً خوضكم في هذا المجال وانتم لستم من أهله ;>
و لكن اشجع فيكم هذي الجرأة في الخوض فيه و حسنا فعلتم في التدريب في عالم المدونات عن عالم الصحافة وغيره.. بالتوووفيق
أما عن المعرض..أنقذتموني.. يا رعاة المدونات :) في اختيار كتبي.. خاصة مايتعلق بالكتب الفكرية.. عادة أتردد في قراءة كتب فكرية لمؤلفين لم أسمع عنهم..جزيتم خيراً و بوركتم جهداً و نفع الله بكم أمتنا :)